با ما سخن مىگفت و با او سخن مىگفتيم اما اگر وقت نماز مىشد پندارى نه ما را مىشناسد و نه ما او را . » « 1 » على ( ع ) نيز درست همانگونه خدا را شناخت كه پيامبر خدا ( ص ) شناخته بود و طبيعى بود كه حالت آن دو در نماز همانند يكديگر باشد و نزد اهل حديث مشهور است كه محمد ( ص ) و على ( ع ) و خديجه ( س ) نخستين كسانى بودند كه در اسلام نماز گزاردند . ابو نعيم در « حليه الاولياء » مىگويد كه آيه « وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ » « 2 » مخصوصا درمورد رسول خدا ( ص ) و على ( ع ) نازل شد و آنان نخستين نمازگزاران و راكعان بودند . « 3 » در سنن ابن ماجه و تفسير ثعلبى نيز آمده

--> ( 1 ) - شرح النهج : 10 / 206 ، مستدرك الوسائل : 4 / 10 ح 17 ، فيض القدير شرح الجامع الصغير : 3 / 114 ح 2821 . ( 2 ) - بقره : 43 ، يعنى با راكعان ركوع كنيد . ( 3 ) - حديث يحيى بن عفيف كندى كه به صورت‌ها و از منابع مختلف روايت شده اما با تدقيق و پيگيرى منابع تاريخى و حديثى مشخص مىشود كه در معنا و مفهوم همان است و برخى از آن‌ها در لفظ كاملا باهم برابرند . بنگر : حليه الاوليا : 2 / 245 ، مسند احمد : 1 / 290 و 209 ، و در چاپ ديگر : 25 / 26 و 4 / 428 و 429 و 440 ، مناقب احمد بن حنبل : 25 و 18 ، شواهد التنزيل حاكم حسكانى : 1 / 113 / 125 تحقيق محمودى ، مناقب خوارزمى : 198 فصل 17 ، خصائص نسائى : 44 ح 5 و : 3 چ ديگر ، مجمع الزوائد : 9 / 103 و 222 ، لسان الميزان : 1 / 395 ، الكامل ابن عدى : 1 / 142 و 150 و 2 / 57 ، تاريخ دمشق در ترجمه امام على : 1 / 57 / 93 و 95 ، الطبقات الكبرى : 8 / 17 و 10 چ بيروت در ترجمه خديجه ، معجم الصحابه : 5 / 135 ، تاريخ طبرى : 2 / 312 ، چ ديگر : 7 - 56 چ اول : 1162 ، مستدرك الصحيحين : 3 / 183 ، الاصابه ابن حجر : 4 / 248 قسمت اول ، الاستيعاب ابن عبد البر : 2 / 458 و 511 ، كنز العمال : 6 / 391 و : 7 / 56 .